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佛教从东汉后期传入中国，在魏晋南北朝时得到了大发展。佛教的畸形发展给国家的经济带来了巨大的危害，所以，有见识的君主便开始禁佛和毁佛，并展开了广泛的斗争。
北魏太武帝拓跋焘，南征北战，统一了中国长江以北的大片国土后，决定限制佛教的发展，他规定：50岁以下的和尚必须离开寺庙，回家种田、服兵役、缴纳租税。这道命令下达后，对佛教的发展起了一定的控制作用。
公元450年，北魏发生了盖吴领导的大起义，拓跋焘亲自领兵镇压。平定了盖吴的起义之后，拓跋焘回到长安，看到长安佛寺中藏有兵器，还有造酒的工具，佛寺的内部还收藏着大量的财物，甚至关着许多年轻的妇女。拓跋焘十分震怒，他说：“和尚不是修行、做善事，不吃荤腥、不结婚吗？这佛寺中要刀枪干什么？造酒干什么？有女人干什么？”拓跋焘的大臣崔浩建议：“佛教坑害人民，造佛像浪费钱财，应该把佛像毁掉，禁止人民信佛、出家当和尚！”
公元446年，太武帝拓跋焘下令：“把天下所有的佛寺全部捣毁，把所有的佛经、佛像全部烧掉，把僧民全部杀光，永远禁绝佛教的流传。”
拓跋焘的禁佛运动，在当时起了很好的效果，可是他死后，北魏的皇帝和王公大臣们仍然照样信佛，再一次掀起信佛、崇佛的运动。
北魏武帝
北魏太武帝拓跋焘灭佛，主要有两个原因。增加兵员和收入。
建立北魏的拓跋鲜卑虽然来自于北方草原，但是很早就羡慕中原文化，对于南北朝时期刚刚流行起来的佛教也是神往已久。太武帝的父亲道武帝拓跋珪本人就十分喜欢佛教，他建立北魏政权以后，曾经在国内大力宣扬佛法，甚至将佛教定为国教。一系列的举措都促进了佛教在中国北方地区的传播。
道武帝的儿子太武帝成长在这种崇佛的氛围里，一开始自然对佛教是有很大的尊敬和热爱。但是慢慢的，太武帝发现，事情正在起变化。
事情发生了什么样的变化呢？原来，寺庙都有自己的“自留地”，由于国家的特殊政策，寺庙不用给国家纳税，地里的收入全部归寺庙的和尚们所有。于是寺庙周边的很多农民为了自己不交税，就请求寺庙把自家的土地“霸占”过去，然后自己去给寺庙当佃农，继续种自己的地。这是一种变相的逃税方式。
第二个原因。那时候除了赋税还有徭役，就是不止要给国家交粮纳税，还要服徭役，每年给国家干一个月苦工，当一个月戍边的卫兵。当然了这些徭役也跟和尚们没关系，和尚们主要负责念经诵咒为战场上牺牲的战士们超度。很多没有土地的人开始剃度加入和尚的队伍中去，这样就不用去干累死累活的徭役了。
太武帝慢慢发现，国家面积越来越大，但是收入却越来越少，战士也越来越少了。一查原因，都跑到和尚庙里去了。这时候道教徒崔浩在一旁煽风点火一番之后，太武帝下定决心在国内禁绝佛教。
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